ЛЮБОВЬ – ОНА ТВОРИТ ВЕЗДЕ,
ОНА – В ПРОЗРАЧНОМ РУЧЕЙКЕ,
ОНА – И В НЕБЕ БЕЛОЙ ПТИЦЕЙ
ЛЕТИТ К НАМ, В СЕРДЦЕ ПОМЕСТИТЬСЯ.
МЫ ВСТРЕТИМ СЕРДЦЕМ ЭТУ РАДОСТЬ,
ОНА ПРИШЛА К НАМ В ГОСТИ? – НЕТ, НАВЕКА,
С НЕЙ НЕ РАССТАНЕМСЯ МЫ, НИКОГДА.
ОНА ВСЕГДА С НАМИ БЫЛА,
И ЗНАЛИ МЫ ЕЕ, КОГДА ПРОСНЕМСЯ,
И В СОЛНЕЧНОЕ УТРО ВСТАНЕМ –
НА СОЛНЦЕ ВЗГЛЯНЕМ - ЭТО ОНА,
ЛЮБОВЬЮ ЛЬЕТ ТЕПЛО НА ЗЕМЛЮ,
ЧТОБ ОДАРИТЬ ДЕТЕЙ СВОИХ,
ЧТОБ ДАТЬ ВЕСЕЛЬЕ, СЧАСТЬЕ, РАДОСТЬ,
ЧТОБ ЖИЛОСЬ ЛЮДЯМ ЛУЧШЕ – В СЛАДОСТЬ.
ЛЮБОВЬЮ НАПОЛНЕНА ОНА – ТО СЛАДОСТЬ СО СТОЛА ОТЦА.
ОН КОРМИТ НАС СВОЕЮ ПЛОТЬЮ,
ЛЮБОВЬ ВЛИВАЕТ НА ПОЛЯ, ВЗРОСТАЕТ ПЛОД, И КОЛОС ДИВНЫЙ,
ВСЕ К СОТВОРЕНИЮ ИДЕТ.
И ДЕТИ ЧТУТ ОТЦА, И ВМЕСТЕ, ТВОРЯТ ПРЕКРАСНЫЕ ПЛОДЫ –
ТРУДОМ СВОИМ И МЫСЛЬЮ ДОБРОЙ,
ВСЕ ВМЕСТЕ МЫ - СОТВОРЦЫ.
Антон,
планета Земля
Живу в США, русский, эмигрант. Очень интересуюсь жизнью и ситуацией в России.
Прочитано 8957 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
1. В раздел "Проза", т.к. поэзия никудышняя.
2. Причем - в раздел "Проза" на каком-нибудь сайте посвященном рерихам, Блаватской, Даниилу Андрееву, Шриауробиндо и прочим погибшим... Комментарий автора: Абсурд, да и только. Вы сами уже погибли, если зачислили в погибших тех, кто спасься сам и помог другим.
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
